Aquellos que están afiliados con la iglesia pentecostal unida dicen que “Jesus”es meramente el nombre terrenal de Dios el Padre, alegan que hay solo una persona que es Dios, pero que “Dios “es representado en tres manifestaciones—Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo la Escritura revela una clara distinción entre el Padre y el Hijo y entre el Hijo y el Espíritu Santo.

Los judíos nunca han visto al Padre ni oído su voz(Juan 1:18;5:37), pero ellos si han visto y oído a Cristo. Por lo tanto Cristo no es la misma persona del Padre. La persona que permanece en la doctrina del Señor tiene a ambos al Padre y al Hijo( 2 Juan 9) ambos implican una pluralidad. Uno podría pecar contra Cristo y ser perdonado, pero no será perdonado si peca contra el Espíritu (Mateo 12:32). Así que Cristo y el Espíritu Santo no son la misma persona.

Hay en el Nuevo Testamento mas evidencias que revelan la distinción entre las divinas personas de la Santa Deidad.

(1) Cristo dice ser un “mediador’ entre Dios y los hombres(1 Timoteo 2:5) La palabra“mediador” es traducido del Griego “mesites”(de “mesos” *en medio* y “eimi”*ir* lo que nos da literalmente la palabra= Ir en medio. Los lexicógrafos Arndt y Gingrich dicen que el termino es usado acerca de” uno que media entre dos partes para quitar desacuerdos o para alcanzar una meta común. Se dice de Cristo con el genitivo de personas entre quienes el esta mediando..”Claramente se observa que Cristo no puede ser mediador entre Dios y el hombre. Si el es totalmente la Deidad.

(2) En Juan 8:16-17 el Señor cita el principio de múltiples testigos para documentación legal en el Antiguo Testamento. El esta respondiendo al alegato de los Fariseos de que su testimonio no es verdadero (v 13) El razona por tanto que así como la Ley requería al menos dos o tres testigos para establecer credibilidad. El “no esta solo “el testifica de si mismo y el Padre sostiene el testimonio de Jesús. ¡Si Jesús es la misma persona que el Padre su argumento no tiene sentido!

(3)Cristo enseno una vez:’ Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador”. En la misma alegoría el identifica a sus discípulos como las “ramas” de modo que la narrativa tiene tres rasgos distintivos: El Viñador,(El Padre) La Vid( el Hijo) y las ramas (los discípulos). No es difícil ver que hay mucha distinción entre el Viñador y La vina, y entre la Vina y las ramas.

(4) “"Pero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.* ” (Marcos 13:32).Mientras Jesús estuvo sobre la Tierra, el no supo la hora del día del juicio! Sin embargo el Padre si lo sabia! Así que claramente el Padre y el Hijo no eran la misma persona. De igual manera” "El que hable contra el Hijo del Hombre, será perdonado; pero el que hable contra el Espíritu Santo, no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.(Mateo 12:32)el contraste entre el Hijo y el Espíritu Santo muestra claramente que ellos no son personas idénticas. Estos dos argumentos demuestran que Jesús no era el Padre y tampoco el Espíritu Santo.

(5)Hablando de la subordinación de Cristo a Dios, Pablo: “Y Dios la cabeza de Cristo” ( 1 Corintios 11:13). Edward Robinson nota el uso de “cabeza” ( del Griego Kephale):”tropa de personas,i.e.,la cabeza, el principal o jefe, a quien los otros están subordinados”(1855,398). Habría algún sentido que alguien hablara de ser cabeza de si mismo?

(6)Se dice que Jesús es” la imagen misma” de la sustancia del Padre o de la naturaleza de su ser. La palabra imagen viene del (Griego charakter-carácter),W.E.Vine hace la observación. En el Nuevo Testamento esta palabra es usada metafóricamente en (Hebreos 1:3) acerca del Hijo de Dios como “la imagen misma”(la impresión, la estampa)de su Substancia. La frase expresa el hecho que el Hijo es ambas cosas; personalmente distinto de, y aun de quien es igual a El en esencia es la impresión adecuada.

(7)Los siguientes pasajes contienen contrastes los cuales revelan una distinción entre el Padre y el Hijo:

· Cristo no buscaba hacer su propia voluntad, sino la del Padre (Juan 5:30).

· No era su doctrina sino la del Padre (Juan 7:16).

· El no vino de si mismo, sino que fue enviado por el Padre (Juan 7:28; 8:42).

· El lo glorifico (John 8:54)

· El Padre no juzga, todo el juicio se lo dio al Hijo(Juan 5:22)

(8) Hay muchas formas gramaticales que muestran la distinción entre las personas de la deidad. En adición a pronombres plurales (e.g., “nuestro,” “nosotros,” [Juan 14:23; 17:11, 21]), preposiciones funcionan frecuentemente en esta capacidad. El Espíritu es enviado del Padre(Juan 15:26).En el principio Cristo era con (del Griego -pros) Dios (Juan 1:1). El hablo de cosas que había visto ( del Griego para) El (Juan 8:38), El vino del Padre(Juan 16:27).Todas las cosas creadas son del Padre , por medio de Cristo (1 Corintios 8:6). Atraves de Cristo tenemos acceso por el Espíritu al Padre(Efesios 2:18).

Las conjunciones también pueden indicar una distinción. Jesús reprendió a los judíos: “"No me conocéis a mí, ni a mi Padre. Si me conocieseis a mí, conoceríais también… [Griego kai—como un adverbio]” (Juan 8:19).son términos comparativos que indican distinción. (Filipenses 2:6) Quien, aunque era de condición divina, no quiso aferrarse a su igualdad con Dios, —en términos del ejercicio independiente de los divinos privilegios—no obstante, en esencia él era igual con Dios(Juan 5:18). Sin embargo en la posición subordinada de Cristo el Padre era mas grande que El (Juan 14:28).

(10) Muchas formas verbales indican que el Padre, El Verbo y El Espíritu Santo son personalidades separadas. El Padre envió al Hijo (Juan 7:29), y el Hijo envío al Espíritu Santo (Juan 15:26). El Padre ama al Hijo (Juan 3:35) y mora o permanece en El (Juan 14:10). El Padre dio al Hijo (Juan 3:16), lo exalto al Hijo (Filipenses 2:9), y le entrego todas las cosas (Mateo 11:27). Jesús encomendó su espíritu en las manos del Padre (Lucas 23:46) y Cristo ascendió al Padre (Juan 20:17). La Biblia contiene muchísimas de tales expresiones las cuales las cuales serian sin sentidos el Padre, Hijo, y el Espíritu son la misma persona.

Si quisiéramos no solo podríamos introducir un número adicional de argumentos bíblicos, sino que podríamos mostrar también que los escritores de los siglos post- apostólicos eran virtualmente uno al afirmar que la Deidad consiste de tres divinas personas por separado.

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